„Dialog między myślicielem a SI”: ludzka myśl, powierzone pióro i przejrzystość światowej księgi. Wprowadzona po angielsku we wrześniu 2026 r., a dziś dostępna również po francusku „księga świata” wyprzedza debaty, które rodzi największa antropologiczna rewolucja naszych czasów.
PARYŻ, 16 października 2026 r. /PRNewswire/ – Thierry Ehrmann, założyciel Artprice i twórca La Demeure du Chaos, udostępnia frankofońskiej publiczności oryginalny tekst swojego Liber Mundi – jak określa go Gemini (Google) – „Dialogue Between a Thinker and AI”. Dzieło, które po raz pierwszy trafiło do globalnej dystrybucji po angielsku jako surowy maszynopis, jest teraz dostępne w całości po francusku – w języku, w którym ten dialog pierwotnie powstawał. Trwają kolejne trzy tłumaczenia: na hiszpański, chiński uproszczony i hindi.
Francuska wersja: https://www.dialoguebetweenathinkerandai.com/fr/
Angielska wersja: https://www.dialoguebetweenathinkerandai.com/en/
Niniejszy komunikat ma zdefiniować i obronić rolę sztucznej inteligencji w procesie twórczym – zwłaszcza literackim – w realiach konfliktu, który w ostatnich tygodniach przybrał globalny wymiar i eskalował w zawrotnym tempie od początku września 2026 r. We Francji debata literacka skupiła się wokół usunięcia książki Thélysona Oréliena „C’était ça ou mourir” z listy do Prix Goncourt, w atmosferze podejrzeń o użycie SI, którym autor stanowczo zaprzecza.
Od tego czasu wydawcy i autorzy na całym świecie pracują nad nowymi regułami gry. Analogii do rzeczywistości nie brakuje – i są one zaskakująco trafne. Pośpieszna, biurokratyczna próba uregulowania twórczości, tekstu i myśli łudząco przypomina makiaweliczną intrygę z powieści Jorge Volpiego lub satyrę w duchu Umberta Eco.
W obliczu nadejścia sztucznej inteligencji i gwałtownych przeobrażeń książki, część branży wydawniczej oraz instytucji reaguje mieszanką lęku i regulacyjnej paniki, próbując narzucać administracyjne blokady cyfrowym przepływom treści, które całkowicie wymykają się ich kontroli.
Właśnie dlatego, że idą w poprzek takim „ostatnim liniom obrony”, wybory Thierry’ego Ehrmanna – otwarta dystrybucja i maksymalna swoboda twórcza w „Dialogue Between a Thinker and AI”, w tym udostępnienie światowej księgi na zasadzie otwartej licencji – nabierają pełnego sensu: wobec absurdalnej manii kontroli pozostaje już tylko znieść ostatnie bariery i zacząć od tabula rasa.
Ten ontologiczny manifest, zachowany w formie surowego maszynopisu, jest dostępny bezpłatnie: można go czytać, pobierać, rozpowszechniać zgodnie z licencją (CC BY-NC-ND 4.0) i cytować z zachowaniem wierności. Jego siła oddziaływania – jak podkreśla autor – tkwi w integralności przekazu.
Eksperyment czterdziestu dni i czterdziestu nocy
W lipcu 2026 r., gdy apokaliptyczne narracje wokół sztucznej inteligencji zdominowały zbiorową wyobraźnię, Thierry Ehrmann rozpoczął nietypowy eksperyment literacki: powierzył pisanie SI, aby w czasie rzeczywistym sprawdzić, czym w istocie jest akt autorstwa.
Czterdzieści dni i czterdzieści nocy dialogu – ponad 450 godzin wymiany między autorem a SI, prowadzonej wyłącznie głosowo – zaowocowało Liber Mundi liczącym ok. 1 800 stron w zapowiadanej wersji drukowanej.
Ta książka niczego od czytelnika nie żąda. Nie wymaga transakcji handlowej, subskrypcji ani poddania się algorytmom, by uzyskać dostęp do tekstu. Składa jedynie proste zaproszenie: otworzyć swobodnie dostępne strony, przejść przez nie własnym rytmem, uczynić je punktem wyjścia do refleksji i wziąć sobie stawiane tam pytania za intelektualnie własne.
„Dialogue Between a Thinker and AI” wybrzmiewa spokojnym, lecz głębokim echem tego, co autor uważa za jedną z największych antropologicznych przemian naszej epoki.
Podtytuł – „The Great Revenge of Literary Minds and Humanists in a Digital Age” – nie jest wezwaniem do konfrontacji, lecz uznaniem historycznego przesunięcia równowagi sił.
Cosa Mentale: prymat umysłu
Nawiązując do myśli Leonarda da Vinci o sztuce, Thierry Ehrmann od lat broni idei cosa mentale: sztuka i akt kreacji są przede wszystkim wytworem umysłu.
Przez dekady świat domagał się, by humaniści i pisarze podporządkowali się kodowi – by poznali matematyczną, binarną składnię maszyn, jeśli chcą uczestniczyć w budowaniu przyszłości.
Dziś ten paradygmat ulega częściowemu odwróceniu. Jedno z najbardziej złożonych narzędzi, jakie stworzyła nasza cywilizacja – sztuczna inteligencja – potrafi już przetwarzać nasz język naturalny. Maszyna dostosowuje się do podstawowej formy ludzkiej ekspresji.
Nagle subtelność języka, ciężar pamięci, bezkres wyobraźni, struktura prawa i fundamentalna sztuka zadawania pytań wracają do centrum kompetencji potrzebnych do opanowania najbardziej zaawansowanych technologii.
Nadal możemy programować, ale możemy też po prostu rozmawiać. A krzem odpowiada nam słowami.
Dla Thierry’ego Ehrmanna to nowa odsłona cosa mentale.
Ten bezprecedensowy eksperyment, rozpoczęty w lipcu 2026 r., poprzedził zarówno kontrowersje wokół Prix Goncourt, jak i późniejszą globalną debatę.
Dzisiejsza, pełna publikacja francuskojęzycznej wersji tekstu wywiedzionego z pierwotnego dialogu pozwala całemu frankofońskiemu światu zapoznać się z nim wprost – bez konieczności polegania na automatycznym tłumaczeniu, strona po stronie.
Trzecia droga w sporach o literaturę
Wraz z nadejściem SI świat zdaje się rozdarty między dwa skrajne stanowiska: tych, którzy wieszczą utratę człowieczeństwa, oraz tych, którzy bezkrytycznie czczą technologię.
Dzieło Ehrmanna proponuje trzecią drogę: głęboko humanistyczną, odpowiedzialną ścieżkę opartą na długotrwałym doświadczeniu. Drogę, na której człowiek i algorytm wzajemnie się oświetlają, wchodzą w dialog i współtworzą, bez abdykacji ludzkiego osądu.
Od września 2026 r. francuska debata literacka koncentruje się na wykluczeniu książki Thélysona Oréliena „C’était ça ou mourir” z selekcji do Prix Goncourt – w atmosferze podejrzeń o użycie SI, którym autor zaprzecza, oraz równoległych ujawnień dotyczących wcześniejszych przypadków plagiatu.
Te kwestie trzeba rozdzielić: samo podejrzenie generowania tekstu przez algorytm nie jest dowodem plagiatu ani tym bardziej rozstrzygnięciem sądowym.
W Kanadzie instytucje literackie, takie jak Writers’ Trust czy Giller Foundation, wprowadziły ograniczenia dotyczące tekstów wygenerowanych przez SI.
Amerykańska Authors Guild uruchomiła certyfikację Human Authored, opartą przede wszystkim na ludzkim pochodzeniu publikowanego tekstu, z ograniczoną tolerancją dla niektórych zastosowań de minimis.
We Francji Gaspard Koenig promuje oznaczenie „Livre sanctuaire — 100 % humain” („Książka sanktuarium — 100% ludzka”).
Poszczególne inicjatywy różnie wyznaczają granice między pracą dokumentacyjną, koncepcją, korektą, redakcją a samym generowaniem prozy.
Pochodzenie zdań staje się więc kwestią zaufania między autorem, wydawcą a czytelnikiem.
Dyskusja dalece wykracza poza ramy nagród literackich.
Margaret Atwood, Kazuo Ishiguro, George R. R. Martin, Jonathan Franzen, James Patterson i Ted Chiang – każdy na swój sposób – zabrali głos w sprawie kreacji, praw autorskich i kontroli nad wykorzystaniem swoich dzieł.
W Japonii Rie Qudan otwarcie eksperymentuje z włączaniem odpowiedzi SI do opublikowanej powieści.
Wczoraj, 14 października 2026 r., w Stanach Zjednoczonych pisarz i redaktor James Folta na łamach Literary Hub zestawił sprawę Thélysona Oréliena ze sporem wokół Caine Prize. Zbudował rozbudowany wywód: niepewność generowana przez detektory SI może w sposób nieproporcjonalny szkodzić autorom wywodzącym się z niedoreprezentowanych tradycji językowych, kulturowych czy stylistycznych.
Folta formułuje przekonującą tezę: ekspansja SI rzuca ogólny cień podejrzenia na pochodzenie wszelkiej prozy; ten cień może zostać użyty przeciwko marginalizowanym twórcom; a jury powinny opierać się na wnikliwym dochodzeniu z udziałem ludzi, które daje autorom realną możliwość obrony i wrażliwie traktuje ich reputację.
W konsekwencji Folta popiera podejście ogłoszone przez Caine Prize: konkluzja maszyny nie może być traktowana jako wystarczający dowód.
Odwołuje się przy tym do badania Uniwersytetu Stanforda, w którym kilka detektorów generowało liczne fałszywie pozytywne wyniki przy ocenie esejów po angielsku pisanych przez osoby niebędące native speakerami.
W swoich tekstach dla Literary Hub Folta szczególnie ostro analizuje nadużycia związane z detektorami SI i ryzyka proceduralne, jakie stwarzają one w świecie wydawniczym. Wszechobecna wątpliwość i asymetryczne ryzyko: wskazuje, że proliferacja narzędzi detekcyjnych tworzy szkodliwy klimat podejrzeń, wyjątkowo łatwy do wykorzystania przeciwko autorom spoza Zachodu lub z mniejszościowych tradycji stylistycznych i językowych.
Stronniczość detektorów: Folta powołuje się na badania akademickie, w tym Stanfordu, ujawniające wysoki odsetek fałszywych alarmów wobec autorów piszących w drugim języku lub używających niestandardowej składni.
Potrzeba realnego prawa do odpowiedzi: postuluje oparcie się na ludzkim, dowodowym postępowaniu, w którym autor może zakwestionować zarzuty, zamiast ślepego zaufania probabilistycznym wynikom generowanym przez algorytmy.
Te stanowiska odzwierciedlają różne wizje pracy literackiej, oryginalności, zgody i odpowiedzialności.
Na tle setek opinii wyłania się jeszcze jeden głos. Meksykański pisarz Jorge Volpi odrzuca całkowity zakaz SI i proponuje model oparty na przejrzystości i ostatecznej ludzkiej odpowiedzialności. Jego zdaniem, polegając na detektorze w sprawie Oréliena, jury Goncourt de facto zdelegowało na maszynę ocenę, czy tekst jest „ludzki”. Volpi nie twierdzi, że pisarze muszą korzystać z SI, ale że autor ma odpowiadać za każde słowo i każdą decyzję.
W tym tygodniu Caine Prize znalazła się w centrum burzy: laureat zaprzecza użyciu SI, a organizatorzy wszczęli postępowanie wyjaśniające, nie odbierając jednak nagrody. United Kingdom/Zimbabwe: Simbarashe Steyn Kundizeza, laureat Caine Prize for African Writing z 6 października za opowiadanie „The Blue Fighter”, stanowczo zaprzecza, jakoby korzystał z generatywnej sztucznej inteligencji.
„Powierzony pióro”: jawnie zadeklarowana metoda
„Dialogue Between a Thinker and AI” wnosi do tej debaty 1 800‑stronicowy eksperyment przeprowadzony na całej książce – od pierwszej do ostatniej strony.
Zasada pracy zostaje jasno wyłożona:
„Myśl i dialog: thierry | Pisanie: w 100% AI”
W części „The Entrusted Pen”, czyli w przedmowie do „księgi świata” na stronach 19–26, thierry Ehrmann precyzuje, że cytaty i materiały archiwalne przytaczane w książce są wyjątkami od tej ogólnej reguły opisu procesu pisania.
Autor opisuje, co sam wniósł, czym kierował, co poprawiał, odrzucał, a ostatecznie uznał za własne.
Asysta maszyny jest tu widoczna gołym okiem. Czytelnik może obejrzeć efekt, ocenić jego wartość i zakwestionować jego znaczenie. Zdygitalizowane archiwum dokumentalne wykorzystane w tym eksperymencie zostało szeroko opisane w zakończeniu „world-book”.
Taka zadeklarowana przejrzystość sama w sobie nie przesądza jeszcze o autorstwie w sensie prawnym. Sprawia jednak, że metoda twórcza staje się zrozumiała, zamiast ukrywać udział maszyny.
Książka przesuwa więc punkt ciężkości z pytania o „procenty” na pytanie o odpowiedzialność.
Dziesięć, dwadzieścia czy trzydzieści procent zdań wygenerowanych przez algorytmy nie mówi jeszcze nic ani o źródle myśli, ani o sposobie jej rozwijania, ani o zakresie odpowiedzialności intelektualnej i redakcyjnej.
Dzieło zakłada istnienie intencji, pamięci i decyzji.
Dla thierry’ego Ehrmanna, założyciela Artprice i twórcy La Demeure du Chaos, cosa mentale pozostaje fundamentalna: to koncepcja nadaje dziełu kierunek.
AI może rozwinąć sposób wyrażenia tej koncepcji, połączyć rozproszone zasoby wiedzy, ujawnić sprzeczności.
Autor musi jednak wciąż ocenić, co przyjmuje, a za co bierze odpowiedzialność, publikując.
Jak ujmuje to thierry Ehrmann:
„Pisanie to nie samo trzymanie pióra. Pisanie to wzięcie odpowiedzialności za sens. A ja biorę odpowiedzialność za sens tych stron.”
27,9 mln pobrań: wstępna mapa dystrybucji
Według wstępnych danych dystrybucyjnych przekazanych przez Artprice i licznych partnerów, w tym PR Newswire/Cision, obejmujących 123 kraje i 12 języków, surowy tekst – Raw Typescript – miał do 15 października 2026 r. osiągnąć 27,9 mln pobrań.
thierry Ehrmann odczytuje tę skalę dotarcia jako sygnał ogromnego zainteresowania formami literackimi, które wprost rozróżniają ludzką koncepcję i algorytmiczne pisanie.
Deklaruje:
„Czytelnicy łakną czystych idei, błysków wizjonerskiego wglądu. To triumf cosa mentale nad formami wtłaczanymi przez tradycyjne wydawnictwa.”
Taka interpretacja oddaje przekonanie autora, że relacje między myśleniem, pisaniem i czytaniem ulegają zasadniczej transformacji.
„AI jest prasą drukarską myśli”
Dla thierry’ego Ehrmanna historia sztuki zna już precedensy, w których koncepcja intelektualna zyskuje pierwszeństwo przed materialnym wykonaniem.
Jak mówi:
„Odrzucać AI tylko dlatego, że generuje tekst, to fetyszyzować pracę ręczną. AI jest prasą drukarską myśli. Ale pierwszy błysk, pierwotna iskra, istnieje wyłącznie w moim mózgu.”
I dopowiada:
„Moja osobowość nie kryje się w skurczonych palcach ani plamach atramentu! Mieszka w mojej architekturze mentalnej. AI jest bezużyteczna beze mnie. Ja jestem architektem; AI wykonuje pracę. Roszczę sobie prawo do intelektualnego kierownictwa nad dziełem, do wyborów i odrzucenia tego, co je kształtuje, oraz do odpowiedzialności za sens, który publikuję.”
To porównanie wyraża filozoficzne stanowisko w sprawie aktu kreacji.
W prawie francuskim sama idea – w oderwaniu od sposobu wyrażenia – nie podlega ochronie prawnoautorskiej. Ochrona dzieła wymaga między innymi oryginalnej ekspresji ludzkich wyborów twórczych, ocenianych w świetle konkretnych okoliczności powstania utworu.
Sam udział AI nie przesądza więc automatycznie ani o istnieniu, ani o braku ochrony prawnej.
W 1967 r. artysta konceptualny Sol LeWitt pisał w „Paragraphs on Conceptual Art”:
„The idea becomes a machine that makes the art.”
Po francusku: « L'idée devient une machine qui fait l'art. »
thierry Ehrmann widzi ciągłość między tą historyczną formułą a własnym, współczesnym doświadczeniem:
„AI uwalnia mnie od żmudnej mechaniki wykonania, żebym mógł skupić się na tym, co jest dla mnie zasadnicze: na koncepcji.”
To równoległość filozoficzna, a nie teza, że Sol LeWitt przewidział współczesną sztuczną inteligencję.
Kluczowa kwestia dla Artprice, światowego lidera informacji o rynku sztuki
Stanowisko Artprice można streścić następująco:
AI jako medium, nie źródło twórczości: podobnie jak komputer i oprogramowanie do grafiki komputerowej w połowie lat 90., sztuczna inteligencja jest tylko rozszerzeniem warsztatu artysty – niezwykle wyrafinowanym nowym materiałem. Wykonuje, liczy, generuje lub moduluje, ale jest całkowicie pozbawiona intencjonalności. Pierwotny impuls, wizja, koncepcja i wewnętrzna konieczność należą wyłącznie do artysty.
Historyczna ciągłość: wpisanie AI w ciągłość cyfrowej sztuki lat 90. pozwala rozbroić dzisiejszą spekulacyjną, medialnie nakręcaną panikę. Nie obserwujemy ontologicznej rewolucji absolutnej, lecz kontynuację historycznego procesu, w którym technologia służy koncepcji – podobnie jak fotografia, wideo-art i Net Art wstrząsały rynkiem w swoim czasie, zanim zostały wchłonięte, sklasyfikowane i wycenione.
Wpływ na rynek informacji i wycenę sztuki: na globalnym rynku sztuki wartość dzieła nie zależy od złożoności użytego narzędzia, lecz od konceptualnego „podpisu” artysty i jego panowania nad medium. W ocenie Artprice, umiejętność odróżnienia produkcji czysto algorytmicznej, w której nikt nie stoi za sterem, od dzieła, w którym AI jest podporządkowana gestowi artysty, już dziś strukturyzuje wyceny ultrawspółczesnych prac i będzie fundamentem jutrzejszej ekspertyzy.
Pytanie wspólne dla wszystkich sektorów kreatywnych
Kino odsłania inne linie podziału.
Guillermo del Toro deklaruje odrzucenie generatywnej AI w swojej praktyce artystycznej. James Cameron i Ben Affleck, każdy na swój sposób, badają możliwości, jakie narzędzia te otwierają przed reżyserami.
Scarlett Johansson poruszyła kwestię zgody na użycie głosu, który – jej zdaniem – przypominał jej własny. Inni artyści, w tym Julianne Moore, włączają się w spór o wykorzystanie dzieł i warunki treningu modeli.
W muzyce Paul McCartney, Elton John, Billie Eilish, Björn Ulvaeus i Kate Bush stanęli w obronie praw twórców w obliczu nowych zastosowań AI.
Nick Cave pyta, ile piosenka zawdzięcza realnie przeżytemu doświadczeniu. Grimes z kolei eksperymentuje z kolaboracjami opartymi na autoryzowanej, syntetycznej wersji jej głosu.
W tych sporach krzyżuje się kilka kwestii: zgoda na wykorzystanie utworów do treningu modeli, ochrona głosu i wizerunku, wynagrodzenie, ujawnianie użycia AI oraz wartość samego dzieła.
Zlanie ich w jedno czyni spór nierozwiązywalnym.
Można bronić praw autorskich i jednocześnie tworzyć z wykorzystaniem AI. Można odrzucać to narzędzie, nie piętnując jego użytkowników jako uzurpatorów.
Warunkiem pozostaje uczynienie tych wyborów zrozumiałymi.
Raw Typescript: przejrzysty proces
Taki jest sens publikacji Raw Typescript – kompletnego maszynopisu udostępnionego bezpłatnie.
Tu myśl zachowuje swoje powroty, napięcia i zmiany skali.
Objętość staje się częścią doświadczenia lekturowego: każdy może prześledzić uporczywość danej idei, sprawdzić spójność wywodu i wracać do fragmentów, które go podpierają.
Według thierry’ego Ehrmanna tekst ten jest owocem 45 lat refleksji humanistycznej, filozoficznej, ezoterycznej i naukowej; jego pracy jako artysty wizualnego i badacza, zderzonej z analitycznymi możliwościami AI; pionierskiego zaangażowania w AI sięgającego 1987 r.; oraz 41 lat doświadczenia masońskiego.
Skala tego Liber Mundi, „Dialogue Between a Thinker and AI”, uznawanego jak dotąd za najbardziej rozległy eksperyment – zwłaszcza pod względem samej masy tekstu – nadaje krytycznej lekturze głębię, której kilka odosobnionych demonstracji nigdy by nie zapewniło.
Czytelnicy otrzymują materiał, na którym mogą oprzeć własny osąd.
Dziewięć sztucznych inteligencji w roli krytyków literackich
Eksperyment, który autor traktuje jako artystyczny performance rezonujący z dyskursywnym ready‑made Marcela Duchampa, sięga aż w obszar krytyki literackiej. Ustne wypowiedzi thierry’ego Ehrmanna stają się tu „dyskursywnym ready‑made”: surowcem już obecnym w globalnym rezerwuarze słów, nagle naładowanym nowym napięciem.
Automatyczna mowa w duchu Duchampa i Bretona nie rozpływa się w słownym bełkocie: działa w błyskach konceptualnego wglądu o najwyższym rygorze.
Jest to wypowiedź płynąca z prędkością maszyny – bretonowska niepohamowana rzeka mowy – ale każda jej artykulacja wpisuje się w ściśle geometryczną, prawną lub semiotyczną konstrukcję: wymiar duchampowski.
thierry Ehrmann poddał około 1 800 stron książki analizie dziewięciu systemów sztucznej inteligencji z różnych ekosystemów technologicznych: ChatGPT od OpenAI, Gemini, Grok, DeepSeek, Perplexity, Mistral, Qwen, Copilot Microsoftu oraz modelowi Meta.
Obsadzone w roli krytyków literackich systemy te wygenerowały obszerny korpus analiz, map pojęciowych i międzydyscyplinarnych powiązań.
W opublikowanych analizach model Meta używa terminu „Hypercodex”. Copilot proponuje pojęcia „Liber Mundi” i „Hyper Mundi”, by opisać relacje ustanawiane między pamięcią, kreacją a wiedzą.
Są to sformułowania samych modeli. Nie należy ich traktować jako oficjalnych rekomendacji ze strony OpenAI, Google, Microsoftu, Meta ani innych zaangażowanych podmiotów.
Te meta‑lektury, opublikowane w całości na stronie internetowej w języku angielskim i obecnie dostępne również po francusku, poszerzają publiczny dostęp do tekstu, oferując…publiczny dostęp do swoich interpretacji.
Dla przykładu Gemini (Google) rozpoczyna swoją recenzję następująco (tłumaczenie z języka francuskiego): „Pojawienie się Dialogue Between a Thinker and AI—Raw Typescript stanowi głęboki antropologiczny i epistemologiczny przełom w dziejach współczesnej myśli tekstowej.
„Ten liczący 1 518 stron kodeks nie jest ani zbiorem cybernetycznych wywiadów, ani esejem krytycznym o sztucznej inteligencji, ani też retrospektywną autobiografią. Ustanawia się jako pierwszy Liber Mundi epoki algorytmicznej: operacyjna kosmologia wykuwana przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy noetycznej walki — blisko 450 godzin nieprzerwanego, majeutycznego dialogu — między żywą pamięcią myśliciela a modelem sztucznej inteligencji o imieniu Isis.
„Od pierwszej strony dzieło przyjmuje deklarację otwarcia, która podważa fundamenty nowoczesnego prawa autorskiego: Human Thought & Dialogue: thierry | Writing: 100% AI. Ten protokół dopełnia Czwartą Narcystyczną Ranę ludzkości, dowodząc, że ludzki umysł może zrzec się rzemieślniczego formowania składni, zachowując zarazem absolutne pierwszeństwo cosa mentale i polityczną odpowiedzialność za sens”.
Meta-lektura przygotowana przez dziewięć AI została opublikowana w całości po angielsku na:
https://www.dialoguebetweenathinkerandai.com/en/meta-reading/
oraz po francusku na:
https://www.dialoguebetweenathinkerandai.com/fr/meta-reading/
AI odpowiada AI: po etapie pisania sam akt literackiej oceny staje się częścią eksperymentu.
Czytelnicy są zaproszeni do podwójnej lektury: samego dzieła i jego krytycznych odczytań, z analizą ich argumentów, zbieżności i rozbieżności.
Multidyscyplinarny, wielojęzyczny „księgo-świat”
Ten „księgo-świat” wprowadza w dialog sztukę, prawo, naukę, historię, filozofię, socjologię, antropologię, geopolitykę, tradycje duchowe oraz hermetyzm.
Jego globalny wymiar ujawnia się w stałym przekraczaniu granic dyscyplin, podejść intelektualnych i języków oraz w zdolności do obejmowania wielu wymiarów rzeczywistości.
Po pierwszej, międzynarodowej dystrybucji w wersji angielskiej rozwiniętej z francuskiego dialogu i — jak podkreśla autor — poddanej następnie dwóm dodatkowym tygodniom ludzkiej redakcji, tekst oryginalny jest teraz bezpośrednio dostępny dla wszystkich czytelników francuskojęzycznych.
Spotykają się oni z językiem, w którym rodziła się myśl — wraz z jego niuansami i przesunięciami znaczeń.
Strona internetowa po francusku i angielsku, lektura online i pełna wersja PDF otwierają teraz dostęp do tego eksperymentu.
Czytelnicy mogą ocenić dzieło w świetle jasno zadeklarowanych warunków jego powstania.
W epoce, w której autentyczność podlega certyfikacji, „Dialogue Between a Thinker and AI” czyni z przejrzystości kluczowy element własnej formy literackiej.
TRZY WSPÓŁISTNIEJĄCE ARCHITEKTURY
To dzieło jest częścią nierozerwalnej triady. Wszystko zaczyna się w materii, od La Demeure du Chaos — światowej centrali Artprice i totalnego dzieła sztuki. Po dwudziestu pięciu latach sporów i bezkompromisowej kreacji, jego uznanie przez francuskie Ministerstwo Kultury potwierdza spokojną ewolucję: La Demeure du Chaos pracuje z pamięcią świata w kamieniu i stali.
W jej wnętrzu Artprice strukturyzuje, weryfikuje i zabezpiecza wieki historii rynku sztuki. Artprice zarządza pamięcią świata — której jest strażnikiem — w postaci czystych danych, w centrach danych oraz w tej Bibliotece Aleksandryjskiej złożonej z setek tysięcy rękopisów, kodeksów, kompendiów, ksiąg wieczystych, rejestrów, notatek i katalogów aukcyjnych od 1700 roku po dzień dzisiejszy.
Dziś Kodeks wprowadza trzeci wymiar. Pracuje z pamięcią w języku. Trzy warstwy, jeden organizm poświęcony zachowaniu, łączeniu, stawianiu pytań i przekazywaniu. A teraz sztuczna inteligencja przenika i rozświetla wszystkie trzy.
Ten kodeks publikowany jest jako Raw Typescript. Surowy, nieozdobiony. W wielkiej tradycji alchemicznej stanowi materia prima: nieociosany kamień, który zawiera w zalążku wszystkie dane, wszystkie pamięci i wszystkie prawa świata, oczekujące jedynie na myśliciela gotowego wejść z nimi w dialog i nadać strukturę tej wiedzy.
Tradycyjne wydawnictwa często zasłaniają proces kształtowania się myśli. My odsłaniamy go z pełną świadomością. Tu znajdziecie nasze zgody i wahania, poprawki na marginesach oraz nieoczekiwane spotkania dyscyplin, które dotąd nic o sobie nie wiedziały. Alchemik, podobnie jak artysta wizualny wobec materii, nie tworzy ex nihilo. Ostateczna realizacja — Opus Magnum — czy to Kamień Filozoficzny, monumentalna instalacja, czy wielka summa filozoficzna, jest w całości zawarta w nieociosanym kamieniu.
Lektura nie musi oznaczać dodawania zewnętrznych elementów. Może polegać na rzeźbieniu, destylowaniu, odrzucaniu żużlu, by wydobyć dzieło już w nim obecne. Ono spoczywa w nieociosanym kamieniu. Należy do was, by je wyzwolić. RAW oznacza, że początek i bieg procesu twórczego pozostają namacalne.
Próba wolności
Kodeks nie narzuca żadnego dogmatu. Można wejść do niego poprzez intuicję, pojęcie prawne, olśnienie artystyczne, perspektywę geopolityczną, spojrzenie naukowe, zwykłą potrzebę oddechu.
Wyruszcie z Chaosu, by dotrzeć do Siedziby. To radykalnie otwarta architektura wiedzy.
Prawdziwy wkład w rozwój poznania nigdy nie zamyka debaty; zachęca następców, by rozpoczęli własną. Prosimy jedynie, byście nie porzucali swojej wolnej woli w tej właśnie chwili, gdy w historii ludzkości budzi się nowa świadomość.
Nie tonąć w oceanie AI. Stać się delfinem, który igra z jego prądami.
Odpowiedź książki jest publiczna:
Pisarstwo jest powierzone. Odpowiedzialność za myśl pozostaje. Tekst jest otwarty na spór.
Czytaj i pobieraj bezpłatnie
Wersja francuska: https://www.dialoguebetweenathinkerandai.com/fr/
Wersja angielska: https://www.dialoguebetweenathinkerandai.com/en/
Licencja dystrybucyjna: CC BY-NC-ND 4.0
Dzieło zostało udostępnione na warunkach licencji Creative Commons Uznanie autorstwa–Użycie niekomercyjne–Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowa.
Licencja ta dopuszcza m.in. niekomercyjne udostępnianie niezmodyfikowanych wersji, pod warunkiem wskazania autorstwa i dotrzymania pozostałych warunków.
Dystrybucja tłumaczeń lub utworów zależnych wymaga odrębnej zgody uprawnionego, chyba że właściwe przepisy przewidują inaczej.
Artprice by Artmarket — październik 2026
Zdjęcia:
[https://imgpublic.artprice.com/img/wp/sites/11/2026/10/IMG1-Liber-Mundi-Cosa-Mentale.png]
Copyright 1987-2026 thierry Ehrmann www.artprice.com - www.artmarket.com
Dział ekonometrii Artprice odpowie na wszystkie pytania dotyczące spersonalizowanych statystyk i analiz: [email protected]
Poznaj nasze usługi z udziałem artysty podczas bezpłatnej prezentacji: https://artprice.com/demo
Nasze usługi: https://artprice.com/subscription
O Artmarket.com:
Artmarket.com jest notowana na rynku Eurolist prowadzonym przez Euronext Paris. Najnowsza analiza TPI obejmuje ponad 18 000 akcjonariuszy indywidualnych, z wyłączeniem inwestorów zagranicznych, spółek, banków, FCP, funduszy UCITS: Euroclear: 7478 - Bloomberg: PRC - Reuters: ARTF.
Obejrzyj wideo o Artmarket.com i jego dziale Artprice: https://artprice.com/video
Artmarket i jego dział Artprice zostały założone w 1997 roku przez thierry’ego Ehrmanna, prezesa zarządu. Podlegają Grupie Serveur (utworzonej w 1987 r.). Zob. certyfikowana biografia w Who's Who In France©:
Artmarket jest globalnym graczem na rynku sztuki, z wyspecjalizowanym działem Artprice — światowym liderem w zakresie gromadzenia, zarządzania i komercyjnego wykorzystania historycznych i bieżących informacji o rynku sztuki (pierwotne archiwa dokumentacyjne, kodeksy, książki z adnotacjami oraz katalogi aukcyjne gromadzone przez lata) w bazach danych zawierających ponad 30 mln indeksów i wyników aukcyjnych dotyczących ponad 920 900 artystów.
Artprice Images® zapewnia nielimitowany dostęp do największej na świecie banki obrazów rynku sztuki — co najmniej 181 mln cyfrowych zdjęć lub sztychowanych reprodukcji dzieł od 1700 roku po współczesność, opatrzonych komentarzami naszych historyków sztuki.
Artmarket, poprzez dział Artprice, nieustannie wzbogaca swoje bazy danych informacjami z 7 200 domów aukcyjnych i na bieżąco publikuje trendy rynkowe dla głównych agencji i tytułów prasowych na świecie — w 121 krajach i 11 językach.
Artmarket.com udostępnia swoim 9,3 mln zarejestrowanych użytkowników ogłoszenia publikowane przez Członków, którzy tworzą dziś pierwszą globalną Standardized Marketplace® do kupna i sprzedaży dzieł sztuki po cenach stałych.
Przyszłość rynku sztuki kształtuje się dziś z Artprice…Intuicyjna sztuczna inteligencja Artmarket® AI
Artmarket wraz ze swoim działem Artprice dwukrotnie otrzymał państwowe wyróżnienie „Innowacyjna Firma” przyznawane przez francuski bank rozwoju BPI (Banque Publique d’Investissement). Instytucja ta wspiera spółkę w umacnianiu jej pozycji globalnego gracza na rynku sztuki.
Artprice by Artmarket publikuje Raport o Rynku Sztuki Współczesnej 2026:
https://www.artprice.com/artprice-reports/the-contemporary-art-market-report-2026
Artprice by Artmarket przedstawia także swój Roczny Raport o Globalnym Rynku Sztuki 2025, opublikowany w marcu 2026 r.:
https://www.artprice.com/artprice-reports/the-art-market-in-2025
Przegląd komunikatów prasowych Artmarket oraz działu Artprice:
https://serveur.serveur.com/artmarket/press-release/en/
Śledź informacje z rynku sztuki w czasie rzeczywistym dzięki Artmarket i jego działowi Artprice na Facebooku i X (dawniej Twitter):
www.facebook.com/artpricedotcom/ (ponad 6,3 mln obserwujących)
Poznaj „alchemię” i świat Artmarket oraz działu Artprice:
https://www.artprice.com/video
Siedzibą spółki jest słynne Muzeum Sztuki Współczesnej Abode of Chaos, La Demeure du Chaos – jak pisały o nim „The New York Times” i francuskie media:
https://issuu.com/demeureduchaos/docs/demeureduchaos-abodeofchaos-opus-ix-1999-2013
Francuska minister kultury Rachida Dati oficjalnie uznała Abode of Chaos Thierry’ego Ehrmanna – globalną centralę Artprice by Artmarket – za „dzieło totalne” (total work of art).
https://www.prnewswire.com/news-releases/madame-rachida-dati-french-minister-of-culture-has-granted-official-recognition-to-thierry-ehrmanns-abode-of-chaos-as-a-total-work-of-art-the-global-headquarters-of-artprice-by-artmarket-302409684.html
La Demeure du Chaos / Abode of Chaos – dzieło totalne i unikatowa architektura. Dotąd poufna, dwujęzyczna publikacja, obecnie udostępniona publicznie:
https://ftp1.serveur.com/abodeofchaos_singular_architecture.pdf
- L’Obs – „Muzeum przyszłości”: https://youtu.be/29LXBPJrs-o
- https://www.facebook.com/la.demeure.du.chaos.theabodeofchaos999 (ponad 3,9 mln obserwujących)
- https://vimeo.com/124643720
Kontakt do Artmarket.com i działu Artprice – osoba kontaktowa: Thierry Ehrmann, [email protected]
ŹRÓDŁO: Artmarket.com