《思想者与AI的对话》：人类思维、受托之笔与“世界之书”的透明性。该“世界之书”2026年9月以英文首发，如今推出法文版，前瞻性回应当下人类学意义上最剧烈的一场震荡。
巴黎，2026年10月16日 /美通社/ —— Artprice创始人、“混沌之家”（La Demeure du Chaos）缔造者thierry Ehrmann，正式向法语世界开放其原始文本《Liber Mundi》（谷歌Gemini对其的称呼）——《思想者与AI的对话》。这部作品最初以英文Raw Typescript形式全球发布，如今完整法文版面世——这一语言本就是对话最初成形之处。西班牙语、简体中文和印地语三个版本也在翻译中。
法文版：https://www.dialoguebetweenathinkerandai.com/fr/
英文版：https://www.dialoguebetweenathinkerandai.com/en/
本次新闻稿意在为AI在艺术创作、尤其是文学领域中的地位“正名”与“立规”，背景是自2026年9月初以来迅速全球化并急剧升级的一场冲突。在法国，争议点聚焦于作家Thélyson Orélien作品《C'était ça ou mourir》被排除出龚古尔奖（Prix Goncourt）候选名单，原因是评奖机构怀疑其使用AI创作，而作者对此强烈否认。
自那以后，全球出版商和作者不断尝试制定新规则。其情境几乎可以说“文学化”：这种匆忙建立的官僚式创作监管框架，令人联想到墨西哥作家Jorge Volpi笔下的权谋布局，或翁贝托·埃科式的讽刺寓言。
面对人工智能的到来以及图书形态的剧烈变革，出版业及其各类机构往往表现出同样的焦虑与“监管性恐慌”，试图用行政锁链去捆绑本就不在其掌控之内的数字洪流。
正是在这种“守旧防御”氛围之下，thierry Ehrmann为《思想者与AI的对话》选择的开放分发和创作自由路径，才显得意义凸显：他将这本“世界之书”以开放许可方式公开分享，以一种近乎“破釜沉舟”的姿态回应控制的荒诞——既然如此，不如干脆清空最后的藩篱，从一块_tabula rasa_（白板）重新出发。
这份以Raw Typescript形态呈现的“本体论宣言”完全免费：任何人都可以阅读、下载、分享（须遵循其许可条款：CC BY-NC-ND 4.0），并在引用时保持原意与原貌。作者认为，其真正的“激发力”来自信息的一致性与完整性。
“四十昼夜”的实验
2026年7月，在围绕人工智能的集体想象中，“世界末日叙事”愈演愈烈。此时，thierry Ehrmann发起了一场不同寻常的文学实验：将写作过程“托付”给AI，通过时间拉长的对话，去检验“作者性”（authorship）到底意味着什么。
四十天四十夜、超过450小时的人机对话——并且全程通过语音完成——最终孕育出一本体量约1,800页的_Liber Mundi_，即将以纸质版形式问世。
这本书对读者没有任何商业要求：不收取费用、不要求订阅、也不进行算法推送。它只是发出一个简单邀约：打开免费向公众开放的页面，在其中穿行、思考，从中汲取问题，再将这些问题化为自身的智识资产。
《思想者与AI的对话》以平静却深刻的声调，回应作者眼中“我们这个时代最大的人类学震荡之一”。
书的副标题是“数字时代文学与人文主义者的大复仇”。这并非号召对立，而是对一种历史性再平衡的承认。
Cosa Mentale：心智的首要地位
延续达·芬奇关于艺术的思考传统，thierry Ehrmann始终捍卫_cosa mentale_这一观念：艺术与创作首先是一种“心智活动”。
数十年来，世界要求人文主义者与文学头脑向代码俯首：谁想参与塑造未来，就必须学习机器的数学语法与二进制话语。
如今，这一范式的一部分正在反转。人类文明创造出的最复杂工具之一——人工智能——已经能够处理自然语言，机器开始适应人类最根本的一种表达形式。
语言的细微差别、记忆的分量、想象的辽阔、法律的结构，乃至“如何提出一个问题”这一根本技艺，再度回到掌握尖端技术的核心位置。
我们仍然可以写代码，但我们也可以直接对话——而硅基世界以“文字”回应我们。
在thierry Ehrmann看来，这正是_cosa mentale_的一次新形态显现。
这场非凡的实验始于2026年7月，发生在法国龚古尔奖风波及其引发的全球争论之前。
今天，这段原始对话生成的完整法文文本正式公开，让整个法语世界无需依赖逐页机翻，即可直接检视其内容。
在文学争议中寻找“第三条道路”
AI到来后，全球舆论似乎被撕裂成两个极端：一端预言“人性丧失”，另一端则是对技术的盲目崇拜。
这部作品试图提供一条“第三条路”：一条深具人文主义精神、强调责任与长期实证经验的路径——在人类与算法的对话中，两者彼此照亮、共同建构，但最终判断权始终由人掌握。
自2026年9月以来，法国文坛的争议持续聚焦于Thélyson Orélien及其作品《C'était ça ou mourir》被剔出龚古尔奖提名名单一事：一方面是作者否认的“AI写作嫌疑”，另一方面是随之曝光的历史抄袭案例。
这些议题必须加以区分：所谓“算法生成嫌疑”，本身既不是抄袭证据，也称不上法律意义上的裁决。
在加拿大，Writers' Trust、Giller Foundation等文学组织已相继对AI生成文本设下限制。
在美国，Authors Guild推出了“人类创作”（Human Authored）认证，其标准主要强调文本的“人类来源”，同时对少量_de minimis_级别的AI辅助保留有限容忍度。
在法国，Gaspard Koenig倡导“Livre sanctuaire — 100 % humain”（“书之圣域——百分百人类创作”）标签。
这些举措对“资料检索、构思生成、校对润色、重写改稿、直接代写”之间的边界划分各不相同。
句子来源因此演变为作者、出版社与读者之间的信任问题。
讨论显然已远超文学奖范畴。
Margaret Atwood、石黑一雄（Kazuo Ishiguro）、George R. R. Martin、Jonathan Franzen、James Patterson以及Ted Chiang等重量级作家，分别从创作、作者权利及作品使用控制等角度表明立场。
在日本，作家Rie Qudan则公开在小说中实验性地嵌入AI回答。
就在昨天（2026年10月14日），美国作家兼编辑James Folta在Literary Hub上撰文，将Thélyson Orélien事件与凯恩奖（Caine Prize）争议进行对比，提出一套具有分量的论证：AI检测器制造的不确定性，很可能会对语言、文化或文风“非主流”的作家造成不成比例的伤害。
Folta的观点颇具说服力：AI的普及在所有散文作品上投下一片“普遍怀疑”的阴影，这种怀疑可以被当作武器，用来打击边缘创作者。评奖机构应优先采用“以人为本”的调查方式，让作者有公平回应的机会，并对其声誉保持谨慎。
因此，Folta赞同凯恩奖所宣布的原则：机器结论不应被视为充足证据。
他援引斯坦福大学的一项研究，指出多种检测器在评估非母语写作者的英语作文时，大量给出“假阳性”判断。
在其Literary Hub文章中，Folta尤其尖锐地分析了AI检测工具在出版业中被滥用所带来的程序性风险：
**普遍怀疑与风险不均：**他认为，检测工具的蔓延制造了一种有害的“普遍猜忌”氛围，而非西方作者或语言、文体不合“主流模板”的作者，更可能因此承受更高风险。
**检测偏见：**他援引包括斯坦福在内的学术研究，显示在第二语言写作者或使用“非标准语法”的文本中，假阳性率居高不下。
**回应权与程序公正：**他主张应建立以人为核心、以证据为基础的调查程序，赋予作者申辩空间，而不是对算法给出的概率分数盲目照单全收。
这些立场背后，是对“文学作品”“原创性”“同意”与“责任”截然不同的理解。
与此同时，墨西哥作家Jorge Volpi提出了众多观点中的另一种：他反对一刀切禁止AI，而主张以“透明”与“最终人类责任”为核心。在他看来，龚古尔评委会在Orélien事件中依赖检测器，反而是把“文本是否出自人手”的裁量权交给了机器。他并不主张作家必须使用AI，而是强调：作者必须对每一个词、每一个决定负责。
本周，非洲文学重镇凯恩奖也深陷AI争议：一位获奖者坚称自己并未使用AI，奖委会在不撤销奖项的前提下启动调查。英国/津巴布韦： 辛巴拉什·斯泰恩·昆迪泽扎（Simbarashe Steyn Kundizeza）凭借短篇小说《蓝色斗士》（The Blue Fighter）于10月6日荣获凯恩非洲写作奖，他坚决否认在创作中使用过生成式人工智能。
「委托之笔」：公开声明的方法论
《一名思想者与人工智能的对话》（Dialogue Between a Thinker and AI）以整部长达约1,800页的文本实验形式，介入这场争论。
其原则在书中被毫不遮掩地写明：
「人类思想与对话：thierry｜写作：100% AI」
在这本“世界之书”的序言部分（第19至26页），即《委托之笔》（The Entrusted Pen）中，thierry Ehrmann 交代了一个例外：书中引用的文献、档案材料并不适用于上述通则。
他详细界定了自己在创作过程中的角色：他提供了什么素材，如何下达指令，怎样修订、否决，最终又在何种意义上将成果视为“自己的”作品。
这种辅助是“看得见的”。读者可以直接检视成品，自行判断其价值，并质疑其意义。用于本次实验的数字化文献档案，则在本书末尾以相当篇幅加以说明。
然而，这样的“声明式透明”本身并不足以在法律上确立著作权归属，却至少让一种创作方法变得可被理解，而不是刻意掩盖机器在其中的作用。
于是，这本书将问题的焦点，从“比例”转向了“责任”。
生成文本的比例是10%、20%还是30%，本身并不能回答：一个念头从何而来，如何展开，又是谁在承担其中的思想与编辑责任。
一部作品的形成，牵涉意图、记忆与抉择。
对 Artprice 创始人、同时也是“混沌之居”（La Demeure du Chaos）创造者 thierry Ehrmann 来说，cosa mentale（“精神之物”、“观念为先”）仍是核心：构思决定了一部作品的走向。
人工智能可以帮助展开表达、勾连知识谱系、暴露内在矛盾。
但作者仍必须判断自己愿意接受什么，并为最终付诸出版的内容负责。
正如 thierry Ehrmann 所说：
「写作并不只是握笔写字，而是要为意义负责。而我为这些页面的意义承担全部责任。」
2,790万次下载的初步分布
据 Artprice 及其众多合作伙伴（包括 PR Newswire/Cision）提供的初步数据，截至2026年10月15日，这部原始长稿（Raw Typescript）在覆盖123个国家、12种语言的发布中，报告下载量已达2,790万次。
在 thierry Ehrmann 看来，这一触达规模显示出：公开区分“人类构思”与“算法写作”的文学形式，正引发广泛兴趣。
他表示：
「读者渴求的是纯粹的思想，是那种闪电般的先见之明。这是cosa mentale对传统出版模式之桎梏的胜利。」
这种解读体现了作者的信念：思想、写作与阅读之间的关系正在被重塑。
「AI 是思想的印刷机」
在 thierry Ehrmann 的视角中，艺术史上并不乏“观念凌驾于执行之上”的先例。
他说：
「仅仅因为 AI 负责生成文本就拒绝它，是在崇拜手工劳动本身。AI 是思想的印刷机。但那第一道光、最初的火花，只存在于我的大脑。」
他接着强调：
「我的人格不在因长时间写作而蜷缩的手指，也不在一身墨迹！它存在于我的心智结构之中。没有我，AI 只是惰性的。我是建筑师，AI 只是施工队。我主张对作品的思想统摄权，对塑造作品的选择与拒绝负责，并为我发布之意义承担责任。」
这一比喻表达的是他对“创作”这一概念的哲学立场。
根据法国法，仅有“思想”本身并不受著作权保护。要构成受保护的作品，至少需要体现出原创的人类创作性选择，并结合具体创作情境加以判断。
AI 的参与，因此既不能自动确立，也不能自动排除法律保护。
1967年，观念艺术家 Sol LeWitt 在《论观念艺术的若干段落》（Paragraphs on Conceptual Art）中写道：
「观念本身变成了一台制造艺术的机器。」
法语为：“« L'idée devient une machine qui fait l'art. »”
thierry Ehrmann 将这一历史表述与自己的当下经验联系起来：
「AI 把我从繁琐的执行机制中解放出来，让我可以专注于对我而言真正根本的东西：‘观念’。」
这只是一个哲学上的平行，而非宣称 Sol LeWitt 预言了当代人工智能。
Artprice 的立场：AI 是媒介，不是“源头”
这对全球艺术市场信息龙头 Artprice 至关重要，其立场可以概括为：
AI 作为媒介，而非源头：
如同上世纪90年代中期的电脑与CG软件，人工智能只是艺术家工具箱的延伸——一种高度复杂的新材料。它执行、计算、生成或调制，却完全缺乏“意图”。那一道最初的冲动、愿景、概念与内在必然性，仍然只属于艺术家。
历史谱系中的一环：
将 AI 放回90年代数字艺术的历史谱系，有助于化解当下基于炒作与恐慌的舆论。我们所经历的，并非某种本体论上的绝对断裂，而是一个历史进程的延续：技术一再为“观念”服务——就像摄影、影像艺术和网络艺术曾在各自时代冲击市场，最终又被纳入、被排序、被定价。
对信息市场与艺术估值的影响：
在全球艺术市场，一件作品的价值与工具的复杂程度并非正相关，而取决于艺术家的观念签名与对媒介的驾驭。Artprice 认为，能否识别“完全无人主导的纯算法产物”，与“AI 从属于艺术家手势”的作品，将成为当代超前卫作品估值结构的关键支点，也是未来专业判断与鉴定能力的基础。
一道贯穿所有创意产业的问题
在电影行业，这一分野尤为清晰。
Guillermo del Toro 明确拒绝在自己的艺术实践中使用生成式 AI；James Cameron 与 Ben Affleck 则以迥异方式探索该技术对电影创作的可能性。
Scarlett Johansson 则将焦点放在“声音肖像权”上：她质疑一段与自己嗓音高度相似的声音是否经过了她的同意。包括 Julianne Moore 在内的多名艺术家，也围绕创作成果的使用与模型训练条件展开辩论。
音乐界方面，Paul McCartney、Elton John、Billie Eilish、Björn Ulvaeus 与 Kate Bush 均针对 AI 使用问题公开为创作者权利发声。
Nick Cave 追问：一首歌到底要从多少“真实经历”中汲取力量？而 Grimes 则反向操作，主动授权通过合成版嗓音与 AI 展开合作实验。
这些争议交汇了多个层面的问题：模型训练是否取得授权、声音与肖像的保护、报酬机制、AI 使用的披露义务，以及作品本身的价值如何界定。
将所有问题混为一谈，只会让争论无解。
一个人可以既捍卫作者权利，又选择与 AI 合作创作；也可以拒绝这一工具，而不必因此将使用它的人一律视为“骗子”。
关键在于：让各自的选择变得可理解、可讨论。
原始长稿：让创作过程可被“读懂”
Raw Typescript（原始长稿）正是基于这一逻辑：将完整底稿向公众免费开放。
在这里，思想保留了它的反复回环、紧张对抗以及尺度转换。
篇幅之长，成为阅读体验的一部分：任何人都可以追踪一个念头如何持续出现，检验论证是否自洽，并反复回到支撑这些论点的关键段落。
据 thierry Ehrmann 所言，这部文本凝聚了他四十五年来在人文、哲学、神秘学与科学领域的思考；他作为视觉艺术家与研究者的积累，与 AI 的分析能力展开对话；他自1987年即开始的 AI 前沿实践；以及四十一年的共济会经验。
《Liber Mundi——一名思想者与人工智能的对话》（Liber Mundi, "Dialogue Between a Thinker and AI"）在目前为止的实验中，被普遍视为在体量上最为庞大的一次。正是这种“量级”，让批评性阅读与研究的深度，远非零星演示可以相比。
读者因此拥有充足的材料，来行使自己的判断权。
九个 AI 担任“文学批评家”
在作者看来，本次实验本身也是一场艺术行为，与杜尚的“言说现成品”（discursive readymade）形成共振。thierry Ehrmann 的口述语言被当作一种“话语现成品”：它早已存在于世界词汇的蓄水池中，却被重新置入高压场域。
这种“自动言说”，既承续了杜尚与布列东的精神，又并不滑向语词狂欢的失控，而是以极度严谨的“观念闪现”推进。
语言以接近机器的速度喷涌——这是布列东式的不设防流动——但每一个句法转折、每一组结构关系，又都遵从几何、法律或符号学的架构——这是杜尚式的冷峻秩序。
thierry Ehrmann 将自己近1,800页的著作，提交给来自不同技术生态的九个人工智能系统：OpenAI 的 ChatGPT、Gemini、Grok、DeepSeek、Perplexity、Mistral、Qwen、微软的 Copilot，以及 Meta 的一款模型。
这些系统被放置在“文学批评家”的位置上，生成了大规模的分析文本、概念地图与跨学科关联。
在已公开的分析中，Meta 的一款模型使用了“Hypercodex”一词；Copilot 则提出了“Liber Mundi”与“Hyper Mundi”两个概念，用以描述记忆、创作与知识之间所构成的关系网络。
需要强调的是，这些称谓均是受访模型在生成过程中的输出结果，不应被理解为 OpenAI、Google、Microsoft、Meta 或其他任何相关公司在机构层面所作出的官方背书。
这些“元阅读”全文已在网站上对公众开放，原本以英文发布，如今也已推出法文版本，从而进一步扩展了公众与这部文本开展对话的路径。将其诠释完全向公众开放。
例如，Gemini（Google）在其评论中这样开篇（由法文译出）：“《思想者与人工智能的对话——原始打样》这部作品的问世，标志着当代文字思想史在‘人类学’与‘认识论’层面的一次重大断裂。
“这部长达1,518页的巨著，既不是一组网络访谈集，也不是一部关于人工智能的批评论文，更不是一部回顾式自传。它自我确立为算法时代的第一部‘世界之书’（Liber Mundi）：在四十昼夜、近450小时的高密度助产式对话中，一位思想者的“活记忆”与名为 Isis 的人工智能模型共同锻造出一套可操作的宇宙论。
“作品一开始就以一句宣告，颠覆了现代版权制度的根基：思想与对话：thierry | 写作：100% AI。这个写作协议，将人类的‘第四道自恋性创伤’推向极致：它证明，人类心智可以放弃对句法的手工铸造，却依然保有对‘精神之物’（cosa mentale）与意义之政治责任的绝对主权。”
九大人工智能对该书的“元阅读”已全文公开，英文版见：
https://www.dialoguebetweenathinkerandai.com/en/meta-reading/
法文版见：
https://www.dialoguebetweenathinkerandai.com/fr/meta-reading/
这是“AI 评 AI”：在写作完成之后，文学批评本身也被纳入实验。
读者被邀请进行“双重阅读”：一方面阅读原作，另一方面阅读九个 AI 的评述，在此过程中审视各自的论证逻辑、交汇之处与分歧所在。
多学科、多语种的“世界之书”
这部“世界之书”让艺术、法律、科学、历史、哲学、社会学、人类学、地缘政治、精神传统以及炼金学彼此对话。
它的“全球性”恰恰体现在：不断跨越学科边界、思维路径与语言疆界，并具备容纳多重维度的能力。
在最初的发行中，作品以英文版面向国际读者——该英文版本在法文对话基础上创作，并据作者所述，又经历了为期两周的人工作业式修订。如今，原始法文文本已直接向所有法语读者开放。
他们得以进入思想最初生成的语言之中，体察其中的细微差别与语义位移。
法英双语网站、线上阅读及完整 PDF，如今共同为这场实验提供了入口。
在充分了解其创作前提的前提下，读者可以自主评估这部作品。
在一个以“认证真伪”为当代命题的时代，《思想者与人工智能的对话》把“透明性”直接纳入其文体结构的核心。
三重嵌套的架构
这部作品隶属于一个不可拆分的“三位一体”结构。一切从“物质”开始：La Demeure du Chaos（混沌之居），即 Artprice 的全球总部，同时也是一件彻底的整体艺术作品。历经25年的诉讼考验与持续创作，该场域最终获得法国文化部认可，标志着一种更为从容的演进：“混沌之居”以石与钢，铭刻世界记忆。
在这一物理空间之内，Artprice 结构化、校验并保存数百年的艺术市场历史。Artprice 在“纯数据”维度上守护世界记忆——数据驻留于数据中心，也驻留在这座“亚历山大图书馆”式的档案库中：数以十万计的手稿、抄本、汇编文献、古契纸册、登记簿、札记以及自1700年至今的拍卖图录。
如今，这部 Codex 打开了第三重维度：它在“语言”中加工记忆。三层结构，如同一个有机整体：致力于保存、联结、追问与传递。而今，人工智能贯穿其间，为三层架构同时赋光。
这部 Codex 以“原始打样”（Raw Typescript）的方式呈现——原始而不加修饰。沿袭伟大的炼金术传统，它是“第一物质”（materia prima）：一块尚未经凿的“原石”，其内部以“胚芽”形式，潜藏着世界的全部数据、全部记忆与全部法则，只等待一位思想者步入对话，为这些知识赋予结构。
传统出版往往掩藏“思想生成”的过程。在这里，我们选择自信地将其完全摊开。你会看到我们的共识，也会看到犹疑与修正的边缘批注，看到原本互不相识的学科在此意外交汇。炼金术士如同与材料正面相撞的视觉艺术家，从不凭空创造（ex nihilo）。最终的结晶——无论是“伟大功业”（Opus Magnum）、哲人之石、宏大的装置艺术，抑或庞杂的哲学总论——在未凿之石之中，早已完整地潜在其内。
阅读，不必意味着从外部不断“附加”材料；它可以意味着雕凿、蒸馏、去除冗余，从而释放出那部本就栖居其中的作品。它埋藏在未凿之石中，等待你将之“显形”。RAW，意味着创作的起点与路径始终可被触摸。
自由的试金石
这部 Codex 不宣示任何教条。你可以从任何一点切入：一个直觉，一个法律概念，一道艺术灵光，一条地缘政治视角，一种科学视域，或者，只是“需要一口气”。
从“混沌”出发，抵达“居所”。这是一种极端开放的知识建筑。
真正的知识贡献从不封闭争论，它只会激励后来者开启自己的辩题。我们仅仅邀请你：在一个全新人类意识正在苏醒的时刻，坚守自己的自由意志。
不要在人工智能的汪洋中溺亡。做那只在洋流中嬉戏的海豚。
本书给出的回答向公众昭示：
写作被托付，思想之责自承，文本随时接受质疑。
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英文版：
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Artprice by Artmarket — 2026年10月
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